...《重政》 1、重政:惟圣人能属万物于一而击之元也，终不及本所从来而承之，不能遂其功。是以《春秋》变一谓之元，元犹原也，其义以随天地终始也。故人惟有终始也而生，不必应四时之变，故元者为万物之本，而人之元在焉。安在乎？乃在乎天地之前。故人虽生...
...》内篇之问篇 114、叔向问人何若则荣晏子对以事君亲忠孝(原文)-出自《晏子春秋》内篇之问篇 115、叔向问傲世乐业能行道乎晏子对以狂惑也(原文)-出自《晏子春秋》内篇之问篇 116、叔向问君子之大义何若晏子对以尊贤退不肖(原文)-出自《...
...《离合根》 1、离合根:天高其位而下其施，故为人主者，法天之行，是故内深藏，所以为神；外博观，所以为明也；任群贤，所以为受成；乃不自劳于事，所以为尊也；凡爱群生，不以喜怒赏罚，所以为仁也。故为人主者，以无为为道，以不私为宝。立无为之位而乘...
...原文-出自《说苑》 9、《谈丛》原文-出自《说苑》 10、《指武》原文-出自《说苑》 11、《尊贤》原文-出自《说苑》 12、《政理》原文-出自《说苑》 13、《复恩》原文-出自《说苑》 14、《臣术》原文-出自《说苑》 15、《君道》原文-...
...《淮南子》 8、《诠言训》原文-出自《淮南子》 9、《泛论训》原文-出自《淮南子》 10、《道应训》原文-出自《淮南子》 11、《齐俗训》原文-出自《淮南子》 12、《缪称训》原文-出自《淮南子》 13、《主术训》原文-出自《淮南子》 14...
...《身之养重于义》 1、身之养重于义:天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安。义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义，义之养生人大于利。奚以知之？今人大有义而甚无利，虽贫与贱，尚荣其行...
...《基义》 1、基义:凡物必有合。合，必有上，必有下，必有左，必有右，必有前，必有后，必有表，必有裹。有美必有恶，有顺必有逆，有喜必有怒，有寒必有暑，有书必有夜，此皆其合也。阴者阳之合，妻者夫之合，子者父之合，臣者君之合。物莫无合，而合各有...
...战国策》之《西周策》 458、《秦召周君》原文-出自《战国策》之《西周策》 459、《司寇布为周最谓周君》原文-出自《战国策》之《西周策》 460、《楚请道于二周之间》原文-出自《战国策》之《西周策》 461、《楚兵在山南》原文-出自《战国策》...
...《祭义》 1、祭义:五谷，食物之牲也，天之所以为人赐也。宗庙上四时之所成，受赐而荐之宗庙，敬之性也，于祭之而宜矣。宗庙之祭，物之厚无上也。春上豆实，夏上尊实，秋上实，豆实，韭也，春之所始生也。尊实，也，夏之所受初也。实，黍也，秋之所先成也...
...《阴阳义》 1、阴阳义:天地之常，一阴一阳。阳者天之德也，阴者天之刑也。迹阴阳终岁之行，以观天之所亲而任。成天之功，犹谓之空，空者之实也。故清溧之于岁也，若酸碱之于味也，仅有而已矣。圣人之治，亦从而然。天之少阴用于功，太阴用于空。人之少阴...
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